芳的彩油塔羅插畫創作:64號瓶寶劍1(Ace of Swords)又稱迪瓦庫（Djwal Khul)－采京Aura-Soma台灣資料庫

芳的彩油塔羅插畫創作:64號瓶寶劍1(Ace of Swords)又稱迪瓦庫（Djwal Khul)

彩油64號瓶上層翠綠色（Emerald green）,下層透明色（clear）混合起來是綠色（green）,翠綠色（Emerald green）是由金黃色（Gold）與寶藍色（royal blue）,混合而成的,翠綠色（Emerald green）、淡綠色（pale Green）、綠色（pale Green）,在脈輪位置上階屬於第四個能量中心~心輪,綠色與內在道路、真理追尋、個體空間需求有關,有環保、呼吸、空間、真理追求之意,彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中談到有關綠色的論述說道:「綠色是植物的中樞供應一切恢復生機花朵才能綻開如果莖幹有病花朵就遭殃」。所以綠色:「控制穩定一切..是所有療癒花草與精油的互補色,因為每種植物基礎的根莖葉都是綠色」。心輪位於人體七個脈輪的中心點,可以平衡前三個與物質生存權力競爭層面有關的脈輪,以及後三個與創造力,溝通,直覺力,靈性成長有關的脈輪.維琪女士說綠色:「給予空間 ..所有一切的一切、帶來平靜、消除一切的業障」。

綠色是黃色加藍色,藍色表平靜,溝通與權威,神聖意志的信仰,永恆智慧之所在.黃色則代表個人意志,小我自我為中心,追求知識與快樂,分析與批判,當我們從第三個能量中心向心輪移動時,必先揚棄個人意志,小我,帶來的混亂沒方向感,以及恐懼與批判,給予自己喘息的空間,向內觸及到自己的真心,走向屬於自己的道路,當給了自己綠色的空間以後,才能激發出自己的創造力,繼續向個體化藍綠色第四又二分之一能量中心的途中邁進。心輪位於人體七個脈輪的中心點,可以平衡前三個與物質生存權力競爭層面有關的脈輪,以及後三個與創造力,溝通,直覺力靈性成長有關的脈輪。

透明色象徵著淚水、淨化、痛苦、業力、純潔的內,在在脈輪位置上加進透明色,都更強化脈輪位置的課題,在Aura-Soma理論系統裡,白色、透明色就是光的顏色,當光被引進色彩顏色當中,它原本的意涵就會被延伸、擴大、強化。

綠色系列的成員有許多,如下表列:

			綠色系
黃綠 Yellow green	蘋果綠 Apple green	嫩綠 Fresh leaves	葉綠 Foliage green	草綠 Grass green	苔蘚綠 Moss green	橄欖；茶青 Olive	常春藤綠 Ivy green

鈷綠 Cobalt green	碧綠 Emerald green	綠松石綠 Turquoise green	青瓷綠 Celadon green	孔雀石綠 Malachite	薄荷綠 Mint	鉻綠 Viridian	孔雀綠 Peacock green

對於彩油64號瓶寶劍1又稱迪瓦庫西藏大師名稱的由來,英國色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T)校長麥可‧布斯(Mike Booth)在《彩油塔羅》（The Naming of the Bottles）中談到:「” 迪瓦庫”是與愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey）緊密連結,一種靈感來源或者是大師,愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey）撰寫了許多以” 迪瓦庫”為名的書籍。” 迪瓦庫”是一名西藏人被稱為追尋者的大師,也有人說” 迪瓦庫”仍居住在喜瑪拉雅山,不受肉身的限制。在此處,我們有為了真理本身的緣故,而追尋真理的追尋者」他談到理性化的真理,與思考感受後的真理,都不是真理的原來面貌,真理應是自發的,來自內心深處和純真的:「很多次也許我們直接到達了真理,然而之後直接發生的是,我們嘗試去理性化的真理是什麼,這樣做,我們就失去了真理的某些要素。真理與其說是來自思考或感受,不如說是自發的,並且來自一處極深的地方,一處純真的地方,當我們嘗試並干預真理時,它所傳遞的,就失去真理原本的簡樸性了。」他談到翠綠色（Emerald green）與透明色（clear）和西藏大師迪瓦庫之間的關係:「這就是” 迪瓦庫”的特性~心間的翠綠與底層的透明。當某些事物觸碰到我們內心時,我們可以說那就是真理。真理與水有關,對人類而言,當我們被感動,水或是真理或是以未流出的眼淚之井（透明色）的方式,滿溢到外在。我們可以說水就是真理,真理是意識,而真理的意識就是喜樂（Aliss）。」

這裡提到的愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey）是二十世紀六○年代之後的靈性運動稱之為新時代運動 (New Age) 的新時代導師,而其中的神智學會（Theosophy Society 或譯通神學會）,對新時代運動 (New Age)影響極為深遠,其創辦人為布拉瓦茨基夫人（Mrs. Blavatsky）。另一位對新時代運動 (New Age)有重要影響的人物也是神智學會的成員就是愛麗絲‧貝莉（Alice Bailey）,1922 年愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey）成立 Lucifer Publishing Company,以彩虹象徵其靈性之道,愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey）聲稱其教導來自西藏精神導師迪瓦庫（Djwal Khul)的通靈啟示授,從布拉瓦茨基夫人（Mrs. Blavatsky）到愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey）西藏精神導師迪瓦庫（Djwal Khul)的教導就被傳下來,延續約七十年左右,新時代New Age一詞,即由愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey）於 1949 年提出,然而卻是在當時的歌舞劇~髮(hair) 中談及寶瓶時代（Aquarian Age）的觀念後,新時代才為一般大眾所知曉成為一個文化意涵的名詞,二十世紀六○年代起更是成為通俗運動（popular movement）。

英國aura-soma系統裡的核心理論,談到位在人體脈輪上的四顆星,認為透過人體脈輪上四顆星的運作,可以連結宇宙神聖的訊息,借以打通自己內在的智慧,喚醒前世智慧的轉世之星,就可接通深紫紅色的靈魂之星,他們之間有縱向的互動關係,位於綠色心輪的叫翠綠之星（Emerald Star）。人體脈輪的四顆星,從下到上分別為:紅色海底輪的大地之星（Earth Star）,臍輪上方金黃色的轉世之星(Incarnational Star),和綠色心輪的翠綠之星（Emerald Star）,還有第八輪紫紅色的靈魂之星(Soul Star) 。

此外,在Aura-Soma塔羅牌系統裡,從50號~64號都是大師系列共有15位,凡是大師系列都屬於千錘百鍊倍極艱辛的寶劍牌組,只有50號艾爾摩亞（El Morya）是代表水元素的聖杯牌,這些靈性很高的成道大師都是用東西方諸神來命名,據說64號瓶是西藏追求內在真理的大師迪瓦庫(Djwal Khul);52號瓶的娜達女士（Lady Nada）是基督的母親聖母馬利亞的化身（Virgin Mary is an embodiment of Lady Nada）。此外,51號瓶庫圖米（Kuthumi）是印度的聖人,曾是古希臘哲學家、數學家和音樂理論家畢達哥拉斯（約前580年~前500年）、與天主教教會運動的守護聖人方濟會的創辦者聖方濟（St.Francis of Assisi,1182-1226）、耶穌基督的表兄伊斯蘭教的先知施洗約翰轉世。50號瓶艾爾摩亞（El Morya）是印度西部拉賈斯坦邦（Rajasthan）一位成道的王子,兩次在印度轉世,發願幫助世人；58號瓶奧瑞安&安潔莉卡（Orion & Angelica）是一個天上的星系與獵戶座有關,是掌管時間的天使,安潔莉卡是草藥名也是一位女神,安潔莉卡負責一天的開始,奧瑞安負責一天的結束；59號的波夏女士和56號瓶聖哲曼（Saint Germain）是一對伴侶,而聖哲曼有一世投胎是莎士比亞,而波夏女士就是莎士比亞筆下的＜威尼斯商人＞作品裡的女主角；62號瓶瑪哈霍哈（Maha Chahan）是雷穆尼亞(Lemuria)文明的統治者,雷穆尼亞(Lemuria)是地球上比亞特蘭提斯（Atlantis）還要更早的一個文明,智慧很高,科技先進,據說,瑪哈霍哈（Maha Chahan）是從來沒有以肉身轉世的大師,非常據有傳奇性；63號瓶迪瓦庫和希拉里昂（Djwal Khul & Hilarion）,迪瓦庫（Djwal Khul）是西藏宗教大師,希拉里昂（Hilario）是義大利煉金術的科學家,這也是彩油一百多瓶中唯一一瓶包含兩位大師的；56號瓶聖哲曼（Saint Germain）曾是匈牙利的拉科斯王子（Prince Rakoczy）,且在法國大革命時投胎轉世成為提倡自由平等博愛的公爵；54號瓶色拉彼斯貝(Serapis Bey)曾是統治鄂圖曼土耳其帝國(1299年~1922年)的年輕皇帝,他從極大的痛苦中學習而開悟；中國的是60號瓶的老子與觀音(Lao Tsu and Kwan Yin) ；61號瓶山納庫嗎拉和維納斯庫嗎拉（Sanat Kumara & Lady Venus Kumara）這兩位傳說中的大師,據說其中的山納庫嗎拉（Sanat Kumara）,曾經在650萬年前的日本京都降臨,把金星愛與美的和諧能量帶到人間；53號瓶希拉里昂（Hilario）曾是義大利中西部的伊特魯里亞（Etruria）(今托斯卡尼、拉齊奧、翁布里亞區)的成道科學家；57號瓶雅典娜和伊奧拉斯（Pallas Athena &Aeolus）,是希臘神話中的處女神與風神。在圖像上,彩油55號瓶寶劍10又稱基督,是一位赤裸上身、頭戴荊棘、披頭散髮、長滿鬍子、雙手高舉、頭看著天上的男子,全身上下的脈輪都散發出白色的光芒,背景是紅色的光芒。

在圖像上,彩油64號瓶寶劍1又稱迪瓦庫西藏大師,是一位身處深山中苦修留著鬍子長的老僧人模樣的男子,他一手托著缽,缽裡有支燃燒將盡的蠟燭散發出一道彩虹的光芒,他的身邊圍繞著3個飄在空中長有翅膀的女子,有一位是面朝著他,拿著一把寶劍,他的心臟部位發出一道圓球狀的光芒。

創作彩油64號瓶寶劍1又稱迪瓦庫西藏大師時,苦修的迪瓦庫西藏大師,變成了一位笑開懷的年輕人,在美麗的山林中修行著,地上有盞燭燈和直立著的寶劍,他的身後有道美麗的彩虹,彩虹上站著爸爸、媽媽、孩子一家人的天使,天使媽媽的頭上頂著彩油64號瓶,西藏大師的胸口散發出翠綠色的光芒,並將彩油64號瓶在英國色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T)新闢的課程~猶太教神秘學"卡巴拉72天使"上的位置給標示出來,它們是一套系統。。

簡介愛麗斯˙貝莉（Alice Bailey,1880-1949）是一位移居美國的英國婦人,她是把秘教部分從神智會中脫離出來的重要人物,1923年貝利離開神智會創立通神會（Arcane Society）,她跟丈夫科士達‧貝利（Foster Bailey）在1922年成立了”Lucifer”出版社,1923年改名為”Lucis”出版社,她聲稱能接收由一位來自西藏,名叫Djwal Khul的智慧主宰的信息,他是「白光兄弟團」（Great White Brotherhood）中的“優越”（ascended brother）兄弟,他們定居於一神秘領域叫Shambala,她還宣稱靈界有個幫助人類演進的團體叫偉大的淨光兄弟（great white brotherhood）,組成的成員就是她提及的多位上師（masters）,它們的理論基礎是將地球視為一個整體,對宇宙間各種意識層的存有（entities）定下階級組織,讓那些東西方的神佛各司其職。

簡介神智學會神智學會（或通神學會,Theosophical Society）:創立於紐約（1875）,創立者為出生俄國的神秘主義者布拉瓦茨基夫人（Mrs. Helena Petrovna Blavatsky,1831-1891）,神智學是一泛神宗教系統,Theosophy來自希臘字根 theos（god）和 sophia（wisdom）的結合,表示神的智慧,此一思想可以溯至畢達哥拉斯時代,神智學會成立之後,其學說特別強調了印度教和新柏拉圖主義（Neoplatonism）信奉者相信全世界的宗教都有基本共同的真理,超越他們之間的差異,教導人們接觸存在精神領域的高等個體即所謂的智慧主宰（Master of Wisdom）,當時的神智學促成東西方的相遇交流它們的教義採取所謂的五教合一,裡面有許多東西方的神佛如基督、菩薩和許多歷史上未聽聞過的大師們（masters）它們宣稱基督再來就是彌勒出世稱之為~彌勒尊者（Maitreya）神智學會組織主要根據地在印度阿迪亞總部,其影響力甚至在英國上流社會也曾風行一時,神智會於1907年至1933年的主席貝桑特（Annie Besant）是位女權主義及神秘主義者,她說未來世界導師（World Teacher）將會是名為彌勒（Lord Maitreya）的精神大師,而神智學會的成員賴必特（Leadbeater）栽培發掘了後來的靈性導師克里希納穆提（J. Krishnamurti）,將他視為彌勒尊者,但克里希納穆提（J. Krishnamurti）後來否認自己是彌勒尊者,並解散以他為中心的「世界明星社」,並聲明：「我堅信,真理是沒有道路的境域。人不能通過任何道路、任何宗教、任何派別達致真理,我不需要任何追隨者！」這位賴必特（Leadbeater）後來跑到澳洲發展,據稱他一生未婚,常常教導年輕男子女,還爆出許多性醜聞,有損神智學會的名聲。

簡介俄國布拉瓦茨基夫人（Mrs. Helena Petrovna Blavatsky,1831-1891）:影響後來二十世紀六○年代的新時代運動 (New Age)的重要人物,她受印度教影響認為物質（matter）、精神（spirit）和意識（consciousness）是萬有的基礎,1875年成立神智學會（Theosophical Society）,據說布拉瓦茨基夫人自稱具有通靈能力,在1867年到1891其間獲得許多高靈的教導。

簡介新時代運動（New Age Movement）:是一種去中心化的社會現象,起源於1970至80年西方的社會與宗教運動,其涵蓋層面極廣包括靈性、神秘學、替代療法,並吸收世界各個宗教的元素,以及環境保護主義,對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑,排拒主流的的觀念,自我心靈（self-spirituality）、新心靈（New spirituality）、身-心-靈（Mind-body-spirit）、文化創造（Cultural Creative）「新範型（New Paradigm）,都是新時代運動（New Age Movement）思想的用語,新時代運動發端於十九世紀晚期至二十世紀早期,流行於1960-1970年代,鼎盛於1980年代晚期,「新時代」一詞指的是即將來臨的寶瓶座年代,在不同人身上都可看得到新時代運動思想的影響力,例如一個人會將他的個人化信仰與傳統的宗教信仰融合在一起,新時代運動吸收東方與西方的古老的精神與宗教傳統,其中有許多已經同現代科學的觀念融合在一起,特別是心理學與生態學,新時代思想汲取世界各大宗教的靈感如:猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教、中國民間宗教以及佛教,特別是來自新思想（New Thought）、西洋神秘學（Western esotericism）、新異教主義、諾斯底主義、普世主義、東亞宗教（East Asian religions）以及印度宗教等思想的影響,新時代宗教和哲學的派別眾多,有無神論、一神論、古典泛神論，也有自然泛神論（naturalistic pantheism）或萬有神在論,新時代運動產生了各種文學,也產生了各種經濟商品,例如新時代書籍、新時代音樂及新時代手工藝品。